Los profesores agremiados en la Unión Nacional de Educadores (UNE) pusieron fin hoy a una huelga que mantenían desde el 14 de septiembre, tras llegar a un acuerdo con el gobierno en torno a su proceso de selección, anunciaron las partes.En una declaración conjunta, el Ejecutivo y la UNE convinieron iniciar diálogos sobre la ley de educación y un programa que los obliga a ser evaluados para ingresar al magisterio y continuar en carrera.

La dirigencia indígena espera hasta el próximo martes como plazo máximo para que el presidente Rafael Correa firme el decreto de los seis puntos acordados con la Confederación de Nacionalidades Indígenas (Conaie). Delfín Tenesaca, presidente del movimiento indígena de Chimborazo, aseguró esta mañana en Citynoticias (89.3 FM Guayaquil) que todos los indígenas están pendientes de lo que haga el primer mandatario. Asimismo, rechazó la posición de que según para él (Correa)... "seguimos siendo ignorantes, analfabetos, que no podemos analizar un documento, que no podemos analizar una ley".

La reunión entre el presidente Rafael Correa y representantes de los pueblos indígenas terminó hace unos instantes. Durante las aproximadamente cuatro horas de diálogo, se analizaron seis puntos presentados por dirigentes amazónicos.

Los últimos acontecimientos entorno a la lucha por el agua reeditan la tradicional relación del Estado con
los pueblos indígenas. La historia se repite, la colonialidad del poder sigue intacta. En la Colonia los
gobiernos entendieron que las sublevaciones indígenas eran cosa de bárbaros poseídos por los
demonios, en la época republicana, ya entrado el siglo XX, los gobiernos de derecha vieron en los
levantamientos indígenas el fantasma del comunismo, los social demócratas denunciaron la
manipulación de agitadores profesionales externos en el interior del movimiento indígena.
En cambio hoy, la llamada “revolución ciudadana”, mira en las movilizaciones indígenas la amenaza de
la derecha y el fantasma de la conspiración. En definitiva, desde siempre, las clases políticas
enquistadas en el poder, no han reconocido en las nacionalidades y pueblos originarios su condición de
sujetos y actores políticos. Al igual que en la Colonia se sigue pensando que son “hermanos menores de edad” a los que hay que cuidar para que no sean manipulados o usados, pues se asume que son
personas “disminuidas” sin voluntad propia, y en el mejor de los casos, gente ingenua que se deja
engañar. Sólo así se entiende la situación actual.